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《道德经》:不争的人最富有

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发表于 2018-9-17 10:28:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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俗云:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”

在《庄子》中,子舆和子桑是好朋友呀。有一次,天上接连下了几十天的雨,子舆知道子桑贫穷,大雨绵绵,他一定没地方去谋食,于是带了饭去看子桑。刚到子桑门口,就听见子桑像在唱歌,又像在哭泣。

只听他唱说:“父亲吗?母亲吗?天啊!”

子舆听他的声音都变了。声音微弱而急促。子舆走了进去,问道:“今天怎么啦?”

子桑道:“我病了。这几天,我一直在想:究竟是谁使我这般穷困?是父母吗?是天地吗?我想不出来。父母对我没有私心,天地对我更没有私心,那么我的贫困,必然是命吧!”

人所无法选择的遭遇,叫做命。譬如:你生下来是个王子还是乞丐?你生下来是一只脚还是两只脚?这是人力无法决定的。

明白了这个道理,修道的人,就必须安命。



人因为短暂的享受而斗争不休,虽然在获取上可能有短暂的拥有、自豪,但是在内心中却更多的是伤痕累累、空虚寂寞,在心灵上终究没有因为物质之丰厚而有所安息,所以不明真理的人生,就是幻影似的盲目追逐,所得到的也只是幻影似的满足而已。

佛曰:“功名利禄原是梦,虚荣到老一场空。”

《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄。”

《清净经》云:“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。”


《道德经》贵生章云:“百姓之不治也,以其上之有以为也,是以不治。民之轻死也,以其求生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤贵生。”

人民因为看重权势、利益,而轻视永恒的道德生命,为了富贵、荣华,竟以牺牲自己永恒的道德生命为代价来换取短暂的肉体享乐。所以追求错误的方向,导致错误的结果,世人真假不分,以假当真,最终得不偿失。

《大学》云:“仁者以财发身,不仁者以身发财。”此是拨乱反正,将本末倒置之局面挽回,以假来修真,借假来成就永恒的生命。

“夫唯不争,故无尤。”不争的心是平静的,是祥和的,是自在的。常言道:“和气生财”,“家和万事兴”。

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