老子故里在涡阳（一）

或许无缘

老子故里在涡阳概述（代跋）关于老子出生地问题，曾经是一个千古之谜。汉代司马迁在他的《史记》里，仅用“楚苦县厉乡曲仁里人也”说明老子的出生地。后世学者为了这个问题纷争不已。
为破解这一千古之谜，1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和安徽省涡阳县的有识之士，如马炳文、侯宝垣、夏当英、陈桥驿、孙以楷、陈广忠、李谷鸣、姜仪生、刘光蓉、杨光、王振川、黄士吉等贤达人士，做了大量艰苦细致的工作。他们对现存史料，反复比较，仔细推求，去伪存真，为确认老子故里找到了有力的论据；从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手，使论证更全面、更可靠；同时，通过文物考古和发掘，获得了大量研究老子故里的实物史料，进一步增强了论证的说服力。最终确认老子是春秋时期宋国相（春秋末为楚国苦县）人，于公元前571年，出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星园址。今天的安徽省涡阳县就是司马迁记载的“楚苦县”。
一、对今本《史记》或有质疑
司马迁的《史记》版本很多，在近二千年的流传中，有些内容受到窜改或附益，这是学术界公认的事实。现今流传本《史记》谓：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”此后《索隐》又对此解释为：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”然而，姚鼐（清）、马叙伦（原高教部长）等学者对此持有疑义，认为今本《史记》所云老子生地，非司马迁原文，是经后人窜改的。理由有五个方面可以说明，在此简略。
关于司马迁记载的老子是楚苦县人，实际就是指今涡阳县人，论述有新证。上海道教协会王振川先生在其最新论证成果中显示，认为《史记·老子传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳字聃，周守藏室史也。”是《史记》原文，“他说了老子是‘楚苦县’人。”然后，王振川先生从典籍记载中梳理出苦县地名的历史变迁，得出今天的涡阳就是司马迁记载的“楚苦县”结论。

編著：孚嘉

選自：《道德經》

(老子著作古代文本举要簡編）